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张大千的"画家"之路充满了各种各样的传奇，迥异于2世纪的其他画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异[1]。本文拟从张大千对于自我"画家"身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习"画家之画"的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这一主张提出的内外原因以及如何具体展；通过对"画家之画"的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展绘画史的深度，并 终促成其"画家"身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的"画家"之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的画发展怎样的启示。17年上半年，四川省文物考古研究院等单位联合发掘了四川眉州彭山区范围内的岷江河道江口段，出水2余枚西王赏功金银币，这是 经过系统考古发掘证实了西王赏功币的存在，为解决长期悬而未决的历史难题了科学依据。本文通过对西王赏功币学术史的梳理，指出近七年来其经历了从被疯狂盗挖到科学发掘、从收藏热点到学术热点的转变。文中对江口遗址出水西王赏功金银币的特点进行了总结，并提出西王赏功发掘品可能是未曾颁发过的金银币。部分出水金银币面上残存疑似火烧的痕迹，有可能为印证史籍所载清初杨展率火烧张献忠船队的记载实物。将这些西王赏功考古发掘品作为标准器，与一些传世品进行比较，对传世品的真伪问题了较为深入的分析，对部分金银币给予肯定，对某些铜币提出了质疑。郑州二七纪念堂是26年 公布的 重点文物保护单位之一。为2世纪5年代初典型的仿苏联建筑。它因京汉铁路工人运动而修建，承载了京汉铁路工人运动的重大历史意义，传承了光荣的"二七"精神，见证了郑州城市的发展。郑义伯铭文中的一些字，旧没有得到很好的释读。如"余以行以"后面一字，旧或释作"川"、或释作"顺"、或释作"征"，本文赞同 一种意见。"即"前一字，旧或释作"酉"，或释作"(郑)"，本文赞同前一种意见，认为应读作"酒"。"我酒即"后面一字，旧或误释作"浩"，或误释作"造"、或误释作"沽"、或误释作""，本文根据相关金文指出它应释作"清"。"孙子"后面之字，或误释作"隹"，或误释作"唯"，或误释作"为"，本文根据相关金文指出它应释作"是"。此外，还讨论了与此铭相关的一些铭文内容，如国差""字，研究者或读作"静"、或读作"清"，本文认为它与郑义伯铭文中"我酒既清"之"清"表示的应该是同一个词，""宜读作"清"。9年8月12日，在河南省焦作市马村区 安置小区内，焦作市文物工作队发掘了一座西汉晚期砖室墓M121，出土一座四层彩绘陶仓楼。楼高四层，通高1宽43厘米，由院落、仓体、楼体等组成，各部件可以拆卸组合。四层陶仓楼是焦作市迄今为止发现的座通绘的陶仓楼，也是 的一座。在陶仓楼的楼体及院落的墙体上彩绘有人物、鸟禽，青龙、白虎、朱雀等四神(少玄武)及虎食女魃的神话故事；彩绘运用了直绘法、勾勒法、涂抹法三种绘画技法；用色有朱红、白、紫、黑、黄(橘黄、土黄)、豆青六种颜色，其中以朱红色、白色、紫色、黄色为主色调，色彩艳丽，对比较强。绘画内容繁多，用笔流畅优美，画面生动，且呈现出运动感，充分展现了汉代高超的绘画技艺，是研究西汉时期储粮技术、建筑技术、装饰艺术及绘画艺术的宝贵。11年1-12月，为配合"大遗址保护荆州片区‘楚故都纪南城 考古遗址公园’"建设，湖北省文物考古研究所对纪南城烽火台遗址进行了试掘。发掘方法采用T字形探沟布方法，以台基的中心点为中心，向东西和南北向各布一条大探沟，将探沟控制在统一三维座标系统中布好的探方中，以便整体揭露时归入探方。北宋铜钱窖藏发现于烽火台台基西坡上，位于东西向的XTG3中。窖藏为一土坑，口于第二层下，打破第三层(宋代文化层)。坑口呈椭圆形，东西长径8、南北短径4深22厘米。坑内填土为灰色，土质松散，铜钱成麻花状直接置入坑中，没有盛装器。共发现铜钱约27余枚，有汉五铢，唐元通宝、乾元重宝及北宋时期22个年号钱共3多种钱币。此次发现的北宋钱年号连续，种类繁多，在湖北地区比较少见，为北宋年号钱的流通研究了珍贵的。本文梳理了隋唐墓葬出土的帐构，据其在墓内的设置情况分为两套不同的系统，并辨析出隋唐墓葬中置于棺木一侧的帷帐，应为文献记载的"下帐"，其是为墓主设置的礼仪空间，反映了汉晋以来在墓内设奠传统的延续。各地汉墓出土的陶灶形制多样，大致可分为九个类型，每类陶灶都有其明显的分布区域，各区域的陶灶形制、装饰特征与当地的自然环境、生活习俗有密切的关系。汉墓中出土的带足灶为文献中的"行灶"，三峡地区的多火眼灶是煮盐所用的"龙灶"。陶灶是汉文化统一多样性的明 录两件车辖铭文拓本，其中1224号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出，车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》1136号"陈 散戈"十分相近，对戈铭中" "、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结，并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国 "陈 "所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清1136号戈铭文释读及含义的基础上，对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察，指出铭文本身存在着很多疑点，并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证，从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》1136号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》着录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈 散造"铭文真伪问题。雕题即额头雕刻花纹，属于一种特殊部位的纹身。据文献记载，先秦时期在南方地区的某些民族中即已存在，但迄今为止类似的考古学证据却很少见。皖南出土了一件属于春秋时期的青铜人面牌，其额头上刻有纹饰，地域上又与文献记载相吻合。本文结合文献及出土材料，进一步探讨雕题习俗、纹样、功用等问题。新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况，体现了入华粟特人与洛阳社会的融合，是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州杨庄墓地发现的一座汉代带有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的报道。通过与邻近墓地与之墓葬形制相似的墓葬的详细对比，进而揭示出这种特殊墓葬形制的发展演变关系。而有关这种弧形斜坡墓道的成因，结合墓葬本身所处的地理环境，也提出了相应的观点。另外，对墓道夯土墙的用途也进行了简单阐释。